العدل
كتبهاdrzafarany ، في 10 يوليو 2007 الساعة: 12:15 م
العدل
- يكفينا كى نعشق العدل وان نمارسه ان نعلم أن العدل اسم من اسماء الله تعالي
- والله تعالي امرنا بالعدل مع كل من نتعامل معهم وهو درجه ادني من الفضل والذي نطمع الله ان يعاملنا به
- العدل مع الابناء .. فحين جاء رجل يشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عطية اعطاها احد ابناءه ساله رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اعطيت كل اولادك مثلها قال لا فرفض الرسول الكريم الشهادة عليها وقال ( اشهد عليها غيري فاني لا اشهد علي جور)
- ويحكي لنا القران الكريم عاقبة احساس اولاد سيدنا يعقوب بتفضيل ابيهم ليوسف واخويه في الحب وما ادي اليه من التخطيط والقيام بالتخلص منه لولا لطف الله(اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين ، اقتلو يوسف أو اطرحوه أرضا يخلو لكم وجه أبيكم……)
- العدل بين الازواج في حال التعدد ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم
- العدل وعدم الانحياز عنه حتي ولو كان احد اطرافه هو الوالدين او الاقربين بقوله تعالي (يايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولوعلي انفسكم او الوالدين والاقربين ) وهذا رسول الله صلي اله عليه وسلم يقول لزيد بن ثابت وهو يتوسط لاحدي المخزومات التي حكم عليها بحد السرقة (اتشفع في حد من حدود الله يا زيد انما اهلك الذين من قبلكم انه كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها )
- العدل وعدم الجور حتي ولو كان احد الخصوم مغضوب عليه منك .
- يقول تعالي ( يايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي )شنئان قوم يعني بغض قوم
- العدل في الكلمة يقول تعالي (واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي )
- العدل في الشهادة فلا يمتنع عنها لانها من ادوات العدل وادلته ( ولا يابي الشهداء اذا ما دعوا ) وان يكون صادقا فيها حيث عد الرسول صلي الله عليه وسلم شهادة الزور اكبر الكبائر حيث اعتدل في جلسته وهو يعدد انواع الكبائر وعلا صوته قائلا ( الا وشهادة الزور الا وقول الزور ،الا وشهادة الزور الا وقول الزور)
-
- العدل في الحكم ولقد ضرب لنا القران الكريم بداوود عليه السلام حين اعتزل الناس ولم يقم بمهمته في القضاء والحكم بين الناس . فذهب اليه المتخاصمان واقتحما عليه المحراب وحين تسرع في الحكم عا تبه القران (وظن داوود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب ) ويقول الله تعالي لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ( واذا حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين )
- وحين أوصى النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بالهجرة الاولي من مكة الي الحبشة حيث كان النجاشي حاكما لها قائلا لهم ( ان بها ملكا لا يظلم عنده احد )
- ومن بين السبعة الذين يظلهم الله بظله يوم لا ظل الا ظله ( امام عادل )
- عدل القضاة : ويحذر الرسول الكريم القضاة من الظلم بقوله (القضاة ثلاث قاض في الجنة وقاضيان في النار )فالقاض الذي هو فى الجنه هو الذي يعرف الحق ويحكم به والقاضيان اللذان فى النار من عرف الحق وحكم بغيره والثالث الذى يتصدي للقضاء دون ان يكون مؤهلا لذلك
- والعدل يحتاج الي ايمان به ، وارادة صادقة لتطبيقه واليات لاعماله
- فاما الايمان فيجب ان يقوم علي اليقين من ان هذا امر الله وان فيه صلاح الدنيا والاخرة وصلاح الافراد والجماعات والدول
- وارادة صادقة في تطبيقه لا تتحجج بالمبررات ولا تختلق المعاذير
- وآليات لاعماله : من اعداد القوانين واللوائح اللازمة
- وتحديد متخصصين اصحاب موهبة وعلم بهذا المجال يتمتعون -_ - بالخلق الحسن والاستقامه
- العمل علي توفير للادلة والمستندات ووضع الاجراءات
- التنفيذ الحاسم والامين لقرارات الحاكم
وفي غياب العدل :
- ينتشر الفساد ويستشري
- يامن مغتصبي الحقوق ويتمادوا في غيهم
- تفسد النفوس الضعيفة وتتجه الى الرزيلة .
- ينتشر الحقد والغضب فى نفوس المظلومين
- يضعف للانتماء للجماعة او يتلاشى .
- تتنافر النفوس والقلوب وتضيع الثقة والحب بين افراد المجتمع .
- تضعف همة المخلصين الصادقين العاملين المجتهدين .
- تزداد كل يوم رقعة الظلم وتتراكم ظلمات بعضها فوق بعض ويصبح من العسير الوصول الي الحق او الحقيقة
فليس لاحد حق الا يقيم العدل في نفسه واهله وجماعته ودولته وان لم يجده قائما فعليه أن يجاهد من اجل ايجادة والدفاع عنه لبقائه .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
يوليو 10th, 2007 at 10 يوليو 2007 7:11 م
كتب ahmed alhad …
الاخوة القراء الاعزاء ارجو التوجه الى مدونتي في مكتوب من خلال البحث في قسم المدونات البلد هولندا والذي تاتي في قائمة الدول بعد تايلاند مباشرة لخطا في الترتيب الهجائي وكذلك التوجه الى موقعي على الانترنت حيث ان هولندا كان يحكمها الشيطان الى فترة قريبة جدا ولكن الانسان استطاع ان يستعيد زمام المبادرة واصبح سيد نفسه ومالك قراره قد يقول الشيطان وما غيره الشيطان او الجن سمهم ماشئت وبالعودة الى مدونتي والموقع ستتضح بعض الامور وبياتركس جنية او شيطانة سمها ماشئت ورئيس الوزراء منهم والان هم في السجون اما الشخصيات التي تظهر للعالم على المسرح فهي مجرد اقنعة اما الشخصيات الحقيقية فهي في السجون وقد يقول قائل ولماذا لم يعلن ذلك للعالم الصراع الان مكتوم وليس سوى توقيت وسيعلن ذلك وسيذهل العالم من حيث حكم الشيطان او من حيث حجم جرائمه حيث ان هولندا بطرقاتها ومساكنها ومستشفياتها عبارة عن مساكن للشياطين غير المرئيين عوضا عن الشياطين المشتكلين على شاكلة البشر ومنهم الطبيب وعضو البرلمان والوزير وغيره اما كيف المساكن مساكن للشياطين غير المرئيين فهذه قصة سيذهل منها العالم عن معرفتها وكشفها ولكنها مكشوفة الان لكل من يسكن هولندا حيث ذهب الناس ليتفقدوا بيوتهم ليجدوها كما اشرنا عبارة عن بوص مرئية وغير مرئية من الداخل والخارج حتى الكنائس والمعابد والمساجد لم يستثنوا حتى حضانات الاطفال عموما الى المدونة والى الموقع ولكم جزيل الشكر والتحية : http://tiptopwebsite.com/searchreality
حسن بن حبيب أضف رد
يوليو 12th, 2007 at 12 يوليو 2007 11:20 ص
ذكرت كلمة العدل في القرآن الكريم معرفة - كما ورد في عنوان المقال- 6 مرات…
في البقرة مرتين في الآية 282 في قوله تعالى بعد بسم الله الرحمان الرحيم ( يا ايها ال\ين آمنوا إذا تداينتم بدين …وليكتب بينكم كاتب العدل ولا يأب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق سفيها اوضعيف أو لايستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل …الآية )
في النساء مرة في الآية58 في قوله تعالى :بسم الله الرحمان الرحيم (… وإ\ا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا)
في النحل مرتين في الآية 76 و90في قوله تعالى بعد بسم الله الرحمان الرحيم (وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه اينما يوجهه لا يأت بخير هل يستوى هو ومن كان يأمر بالعدل وهو على سراط مستقيم) وقوله:بسم الله الرحمان الرحيم ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون)
وفي الحجرات الأية 9في قوله تعالى بعد بسم الله الرحمان الرحيم ( وإن طائفتان من المؤمين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا إن الله يحب المقسطين)
إن في هته الآيات اشارات إلى انواع أخرى من العدل الذي يتصف به رب العزة تعالى ويأمر به عباده في كثير من جوانب الحياة المهمة من التجارة والمعملات المدنية البسيطة إلى الولاية على الغير الى العبادات إلى الحروب والفتن والخصومات … وغير ذلك كثير
مشكور سيدي المحترم على المقال ومشكور على التذكرة
نوفمبر 19th, 2007 at 19 نوفمبر 2007 10:40 ص
اولا نسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
ثانيا غاب الدين من النفوس فكثر الفساد واذا كثر الفساد قل العدل فاليجتهد كل منا مع اسرته اولا وعشيرته ثانيا وعلى المجتمع
ونسأله التوفيق جل جلاله وعلا شانه فهو العدل
زين العابدين على محمد
مايو 31st, 2008 at 31 مايو 2008 7:36 م
جزاكم اللهخيرا يا استاذنا الفاضل على ايصال هذا المعنى النادر فى العدل وان كنت حين قراته اقرا ليس بدموع العين ولكن بدماء القلبلانى قراته وغصة الظلم تمرر حلقى وذلك انى حين اختصمت ومسئولتى فى دعوة الاخوان كانت النصرة للمسئوله حتى بدون سماع حجتى وحين اراد زوجى ان يرفع الامر لمن هو اعلى قيل له بالحرف الواحد
“اشمعنى زوجتك”بتلميح غاية فى اا\لاساءة والاتهاموانى اخاطب عقلاء قومى انكم ان اغفلتم يوما عن ظلم فان هذا الصرح سينهار لان الظلم مر ودعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب وافوض امرى الى الله ان الله بصير بالعباد