تم نقل المدونة إلى

zafarany.com

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

2 تعليق »

العدل

-        يكفينا كى نعشق العدل وان نمارسه ان نعلم أن العدل اسم من اسماء الله تعالي

-   والله تعالي امرنا بالعدل مع كل من نتعامل معهم وهو درجه ادني من الفضل والذي نطمع الله ان يعاملنا به

-   العدل مع الابناء .. فحين جاء رجل يشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عطية اعطاها احد ابناءه ساله رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اعطيت كل اولادك مثلها قال لا فرفض الرسول الكريم الشهادة عليها وقال ( اشهد عليها غيري فاني لا اشهد علي جور)

-   ويحكي لنا القران الكريم عاقبة احساس اولاد سيدنا يعقوب بتفضيل ابيهم ليوسف واخويه في الحب وما ادي اليه من التخطيط والقيام بالتخلص منه لولا لطف الله(اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين ، اقتلو يوسف أو اطرحوه أرضا يخلو لكم وجه أبيكم……)

-   العدل بين الازواج في حال التعدد ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم  

-   العدل وعدم الانحياز عنه حتي ولو كان احد اطرافه هو الوالدين او الاقربين بقوله تعالي (يايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولوعلي انفسكم او الوالدين والاقربين ) وهذا رسول الله صلي اله عليه وسلم يقول لزيد بن ثابت وهو يتوسط لاحدي المخزومات التي حكم عليها بحد السرقة (اتشفع في حد من حدود الله يا زيد انما اهلك الذين من قبلكم انه كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها )

-        العدل وعدم الجور حتي ولو كان احد الخصوم مغضوب عليه منك .

-   يقول تعالي ( يايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي )شنئان قوم يعني بغض قوم

-        العدل في الكلمة يقول تعالي (واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي )

-   العدل في الشهادة فلا يمتنع عنها لانها من ادوات العدل وادلته ( ولا يابي الشهداء اذا ما دعوا ) وان يكون صادقا فيها حيث عد الرسول صلي الله عليه وسلم شهادة الزور اكبر الكبائر حيث اعتدل في جلسته وهو يعدد انواع الكبائر وعلا صوته قائلا ( الا وشهادة الزور الا وقول الزور ،الا وشهادة الزور الا وقول الزور)

-         

-   العدل في الحكم ولقد ضرب لنا القران الكريم بداوود عليه السلام حين اعتزل الناس ولم يقم بمهمته في القضاء والحكم بين الناس . فذهب اليه المتخاصمان واقتحما عليه المحراب وحين تسرع في الحكم عا تبه القران (وظن داوود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب ) ويقول الله تعالي لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ( واذا حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين )

-  

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

4 تعليق »

( ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون  )

ان الطمع والانانية وحب الذات من اكثر ما يدمر اخلاقيات المرء كما انه يدمر ترابط الجماعة ويقضى على التحاب بين افرادها .

كما ان الايثار والعطاء والحرص على الاخرين يحفظ على المرء اخلاقه وعلى الجماعة تماسكها وقوتها

مثال من زنزانة 11 الدور الثالث ابو زعبل :

فى عام 1981 فى سجن ابو زعبل فى زنزانة 11 كان عددنا فى البداية 27 شخص وكنت مسئولا عن الزنزانة وبعد اشهر استطعنا ادخال الشاى واكواب البلاستيك الورقيه للزنزانة لنستمتع بعمل الشاى فى ( حلة صغيرة ) ويتحلق الاخوة ويوقوم الاخ بصب ثلث كوب لكل من للجالسين وكنا لا نستحل لانفسنا البدء فى الشرب حتى نطمئن ان جميع الاخوة نالوا نفس الكمية من الشاى فاذا لم تفى هذه الكمية لاعطاء بعض الاخوة في اخر الحلقة تصارع الاخوة ليفرغ كل من نصيبه لاخوانه حتي تتعادل الكميات ونشرب جميعا هذا القدر الضئيل من الشاى فى سعادة وحب .

- وكذلك بالنسبة لدورات المياه خاصة فى صلاة الفجر لم نشعر فى اى لحظة بزحام رغم كثرة عددنا فكان عدد كبير منا يستيقظ قبل الفجر بساعتين او اكثر او اقل لقيام الليل وحتى يمنع الزحام عن دورات المياه قبل صلاة الفجر ويترك هذا التوقيت للمرضى وكبار السن ولم نشعر لحظة بان عدد دورات المياه يسبب لنا مشكلة .

-وكذلك الرابسو كان عندنا منه كميات قليلة فكان عدد كبير من الاخوة يتركون الرابسو لاخوانهم الاكبر سنا و المرضي لغسيل ملابس اما هم فكانوا يستخدمون صابون السجن في غسيل ملابسهم وكان الاصغر سنا منا ياخذ ملابس الاكبر سنا والمرضي خلسة ويقومون بغسلها بدلا منهم ثم يعيدونها اليهم نظيفة .

- ولكن ذلك لم يدم ذلك كثيرا فقد تغير حالة الزنزانة بالكامل بدخول الانانية وحب النفس حيث حضر الي زنزانتنا شخصين ادخلتهما لنا ادارة السجن كانا شديدا النقد للاخوان من اول يوم لاننا علي حد زعمهم نخالف السنة بكثرة المزاح وتلاوة الاذكار الجماعية بصوت مرتفع وغيرها وغيرها .

وحين التعامل فقد وجدنا فيهما نموزج مختلف قلب حال الزنزانة رأسا على عقب.

-بدءا بانهما لا يحبان شرب الشاي الا في اكواب زجاجية وبعد ان احضرا الاكواب الزجاجية حدث تمايزبينهما وبين باقى أفراد الزنزانة بدات القلوب تتغير اضافة الي  انهما كانا يسرعا الي المطبخ لياخذا نصيبهما من الشاي قيل الجميع بحجة انهما يحبان شرب الشاي وهو ساخن وشعر باقي الاخوة بالزنزانة بعدم الامان وان هذين الشخصين يبحثان عن انفسهما اولا ولا يبالون بالباقين واصبح الجميع يتزاحمون  علي الشاي كل منهم يريد ان ياخذ نصيبه اولا مخافة الا يحصل علي شاي ومع التزاحم علي الشاي تحدث المشاحنات مما اضطرني بعد ان تكرر هذا المشهد ان اقوم بسكب حلة الشاي في دورة المياة واقرر منع شرب الشاي في الزنزانة منعا للتشاجر والخصام الذي نشا عنه الا بعد وضع قواعد تضبط طريقة توزيع الشاي .

-اما عن دورات المياه فكان هذان الشخصان يستيقظان قبل الفجر مباشرة ثم يتقدما الطابور المتظر امام

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

5 تعليق »

رجال مع القران

رحله مع  الدكتور/ محمود الزهار

في صيف العام الماضي 2006 حضر إلي مصر د/ محمود الزهار وزير خارجية فلسطين واستضافه اتحاد الأطباء العرب في ندوة بدار الحكمة , ذهبت لحضور الندوة ممثلا للجنة الإغاثة والطوارئ ( غوث ) لدعوته ولاصطحبه إلي الإسكندرية حيث يلقي كلمة في ندوة أقامتها نقابة المحامين ولجنة الإغاثة الإنسانية بنادي المحامين وفي صباح اليوم التالي توجهنا في طريقنا إلي الإسكندرية ، حكي خلالها قصة مقابلته بالأمس للسيد / عمرو موسي أمين عام جامعة الدول العربية

 ،و كان برفقته عدد من الدبلوماسيين العرب حيث كانت مقابلة جافة للغاية حدثه فيها السيد/ عمرو موسي (عن ضرورة ان تكون حماس واقعية ولا تعيش في أحلام ،حيث لا يفكرفي عودة فلسطين إلا أناس لا يفهمون عالم السياسة والأبعاد الدولية أو أناس مجانين )وطالبه بالقبول الواضح والصريح للمبادرة العربية والتي تدعو إلي الاعتراف بإسرائيل إذا تراجعت إلي حدود ما قبل حرب يونيو حيزران 1967 . وذكر د/الزهار ان عمرو موسي كان يحدثه وكأنه يعطي درسا  لأحد التلاميذ ،وبعد أن انهي السيد/ عمرو موسي حديثه قال د/ محمود الزهار يا سيادة الأمين العام أنت درست التاريخ  وتعلم ان ما من دولة احتلت علي وجه الأرض إلا وقد أتي عليها يوم تحررت فيه من الاستعمار فلماذا نستثني فلسطين من هذه القاعدة .

لماذا يا سعادة الأمين أرغم علي بيع بيتي لأنني طردت منه ،أنا لن أبيع بيتي أبدا سأتركه لأولادي فان لم استرده أنا فسيسترده أولادي أو أولادهم ، لماذا ترغموننا علي بيع أرضنا ؟

ثم إن الصهاينة منذ جاءوا إلي وطننا ولم يستقر لهم قرار ولم يهنئوا بالأمان يوما من الايام

وأكثر من ذلك وقبل كل ذلك وبعد كل ذلك إن الله وعدنا بالانتصار علي اليهود في فلسطين في سورة الإسراء . فإذا كان رب السموات والأرض قد انهي إلينا بهذا الخبر فكيف بعد ذلك نبيع فلسطين ، ووعد الله الصادق  لا يتخلف و الذي نثق فيه أكثر من ثقتنا فيما تراه أعيننا وما تسمعه أذاننا وما تفكر فيه عقولنا فيقول رب العالمين ( فإذا جاء وعد الآخرة ليسيئوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا ) صدق الله العظيم

يقول د/ الزهار عندما وصلت للحديث عن القران أحسست بالجالسين ينظرون إلي كأنهم يستمعون إلي رجل مخبول يعيش في عالم الخيال مع إني كنت أحدثهم عن خبر من عند رب العالمين

واستطرد يقول أنا يا سيادة الأمين بالنسبة لوصفك لنا بأننا أناس مجانين , فكل من بدا نضال وجهاد لتحرير بلده كان الناس يعتبرونه مجنونا . فسعد زغلول في مصر 1919 كان يعتبر مجنونا وهو يواجه الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس وعمر مكرم كان مجنونا وهو يقاوم الفرنس

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

12 تعليق »

الإخوان المسلمون والانتخابات البرلمانية

مؤسس الجماعة أول مرشح للجماعة للبرلمان

لقد بدأت علاقة الإخوان المسلمون بالانتخابات عام  1942 عندما أعلن الإمام الشهيد / حسن البنا ترشيح نفسه نائبا عن دائرة الإسماعيلية بناءا عن رغبة الإخوان بها – طلب النحاس باشا رئيس الحكومة في ذاك الوقت من فضيلته التنازل عن الترشيح استجابة لضغوط الانجليز ثم قال له : انه من الاوفق لك كصاحب دعوة وفكرة أن تترك الترشيح الآن وتنطلق تشرح دعوتك إلي الناس في  أنحاء القطر ووعده بالسماح بفتح شعب للإخوان في أرجاء مصر وان تلغي القوانين التي تسمح بممارسة الدعارة ويسمح للإخوان المسلمون بإصدار جريدة يومية باسم ( الإخوان المسلمون).

يحكي أ / محمد حامد أبوالنصر فيقول : ولما طرح هذا الأمر علي الهيئة التأسيسية للإخوان المسلمين مجتمعة تبلور الحوار عن وجهتي نظر إحداها عدم التنازل ويمثل الأغلبية والأخر ترك الأمر لفضيلة الإمام الشهيد علي اعتبار إنها مساءلة شخصية , وعلي ذلك فقد تصرف الإمام الشهيد علي هذا الوضع الأخير , فاحدث ذلك اضطرابا في صفوف الإخوان فمنهم الموافق ومنهم المعارض وعمت هذه الموجة الغاضبة جميع الإخوان داخل القطر مما اضطر مكتب الإرشاد إرسال بعض أعضائه إلي الأقاليم لعرض المساءلة وشرحها بما يطمئن النفوس . فكان إن زارنا في الصعيد الأستاذ المرحوم / عبد الحكيم عابدين سكرتير عام الجماعة وعقد لذلك اجتماع لنواب الإخوان في دارهم بأسيوط وأعطيت الكلمة للأستاذ / عبد الحكيم عابدين فتناول الموضوع بالشرح والإسهاب وانتهي به الأمر إلي إن التنازل مساءلة خاصة بفضيلة الإمام الشهيد ولا يصح أن تكون موضع قلق أو اضطراب الإخوان وبعد ذلك عقبت في كلمتي قائلا : إن التنازل مساءلة انتهت ولا يصح  تضييع الوقت في الكلام فيها لكني أرجو من أ / عبد الحكيم عابدين أن يرفع إلي فضيلة الإمام الشهيد إننا قد سلمنا بما انتهي به الأمر ولكن علي فضيلته أن ينزل مستقبلا علي رغبة الأغلبية مهما كانت النتيجة , وما إن سمع أ / عبد الحكيم عابدين كلامي حتى وقف معقبا وأعلن إن هذا معناه عدم الطاعة لفضيلة مرشد الجماعة والتمرد بل هو الخروج علي مبادئ الجماعة وصور ذلك في قوة شديدة وثورة عارمة وعلي اثر ذلك انصرفت من الاجتماع محتجا ومن ثم عدت إلي منزلي بمنفلوط وقضيت بقية الليل اكتب رسالة مطولة لفضيلة الإمام الشهيد اشرح فيها ما حدث في الاجتماع موضحا رأي بصراحة ووضوح وموقف الأخ الأستاذ / عبد الحكيم عابدين نحوي وكررت طلبي النزول علي رأي الأغلبية مستقبلا وما أن وصل خطابي إلي فضيلة الإمام الشهيد حتى اتصل بي هاتفيا من القاهرة معتذرا عن ما حدث من أ / عبد الحكيم عابدين ووعدني بأنه سوف يأخذ بما أشرت في خطابي من احترام قرارات الهيئة مهما كانت الظروف واكبر في هذا المعني الصريح فسعدت بهذا أيما سعادة وفهمت إن الدعوة الإسلامية بين يدي رجل يعشق الحرية ويحترم الرأي الأخر مهما تعارض مع ما اصدر من قرارات وشكرت لفضيلته روح التفاهم العالية وسماحة قلبه الكبير لتصحيح الأوضاع وإرساء قاعدة الشورى واحترامها والعمل حفظا علي وحدة الكلمة وجمع الصف وفي هذا قوة الجماعات) انتهى كلام الستاذ/محمد حامد أبو النصر

ولقد سمعت عن مواقف  هذا الرجل العظيم أ / محمد حامد أبو النصر وصلابته في مواجهه عبد الناصر وإثناء فترة السجون وكرمه الكبير ولكن كانت أول مرة التقيه مباشرة واسمع منه هذا الموقف فأحببته كثيرا واتخذت من موقفه هذا قدوة ودرسا درجت علي تكراره مع كل مرشدي أ / مصطفي مشهور , أ / مأمون الهضيبي (رحمهما الله) وكذلك مرشدي الحالي أ / محمد مهدي عاكف (وفقه الله) كلما رأيت رأيا أولاحد ممن ألقاهم من الإخوان أو من الآخرين ،أوكانت لى وجهة نظر لا تتفق مع بعض المواقف كنت ولا زلت التقي بالأستاذ المرشد وانقل له وجهة النظر هذه بوضوح وصراحة وكنت أري منهم جميعا سعة الصدر بل والترحيب بسماع هذه الآراء والمقترحات

واذكر لمرشدي الحبيب أ /محمد حامد أبو النصر(رحمه الله) انه أثناء مرض مرشدي الحبيب أ / عمر التلمساني(رحمه الله) تدارس  مكتب الإرشاد فيمن سيخلف أ / عمر لتلمساني وكانت هناك تطلعات من بعض الإخوان الأكبر سنا والذين لهم سنوات بعيدين  عن المشاركة في عمل الجماعة لتبؤ هذا المنصب بحكم سنهم أمثال أ / صالح أبو رفيق وبحث أعضاء مكتب الإرشاد عن احد الإخوان الأكبر سنا ممن عاشر الدعوة منذ بدايتها في الثلاثينات وكانلهم تاريخهم في الثبات في الحق والصلابة في الشدائد لشغل هذا المنصب وقع اختيارهم علي أ / حامد أبو النصر وكلف المكتب أ / محمد حبيب بالذهاب إليه في بلدته منفلوط لمفاتحته والإلحاح عليه في قبول هذا المنصب وأن  والإخوان الأصغرمنه سنا بامكانهم أن يتولوا نيابة عنه بعض الصلاحيات و الأعباء .

ولكن أ / حامد أبو النصر قال (إذا أردتمونى مرشدا فيجب أن أكون مرشدا بكل صلاحيات هذا المنصب وكل تبعاته) .

وعاد أ /محمد حبيب إلي مكتب الإرشاد لإبلاغهم رأي أ / حامد أبو النصر فوافق  جميعا علي طلبه .

فكان موقفا لرجل قوي يحمل المسئولية بكل صلاحياتها ويتحمل كل أعبائها ،ولمزيد معرفة بهذا الرجل ارجع الى كتابه(حقيقة الخلاف بين الاخوان المسلمون و عبد الناصر )

الاخوان السلمون يخوضون الانتخابات للمرة الثانية

 فى أواخر الاربعينات من الفرن الماضى أجرت حكومة السعديين بالاتفاق مع حزب الاحرار الدستوريين أنتخابات تم ترشيح سبعة منالاخوان على رأسهم الاستاذ المرشد /حسن البنا (وكان ترشيحه فى الاسماعيلية أيضا ) وزورت الانتخابات ولم ينجح أحد من الاخوان ، وقد علق فضيلة الامام الشهيد على هذةه النتيجة بقوله:(ان حكومة النحاس باشا كانت صادقة وصريحة  حين طلبت منى التنازل عن التر شيح عن دائرة الاسماعيلية لظروف سياسية رأتها، لكن حكومة السعديين برآسةأحمد ماهر باشا فضلت التزوير والخداع فى تحقيق رغبة الاستعمار التى كانت من وراء هذه الاجراءات التعسفية لمرشحى الاخوان )

 فى انتخابات مجلس الشعب عام  1976

فاز فى هذه الانتخابات من الاخوان كل من فضيلة الشيخ /صلاح أبو أسماعيل ،والحاج/ حسن الجمل كما تنافس فى دائرة باب شرق بن الاستاذ الدكتور مصطفى ابو زيد فهمى وكان المدعى الاشتراكى السابق و الاستاذ عادل عيد المحامى والذى نالته قرارات عبد الناصر فيما سميت مذبحه القضاه عام 1969فى أنتخابات الاعادة .

رايت الحاج عباس السيسى يسارع إلى الاستاذ / عادل عيد ليتفق معه على تأييد الاخوان له تاسسا على العلاقة القديمة بينه وبين الاخوان وقبل الاستفتاء بايام نظم الاخوان مسيره ضخمة ضمت آلاف الرجال والنساء و الشباب والفتيات يحملون اللافتات الاسلامية وهم يهتفون ( الله اكبر ولله الحمد ) وكانت أول مرة يشارك الاخوان فى مصر فى انتخابات مجلس الشعب منذ جروجهم من السجون ولقد قاد هذه المسيرة التى طافت الشوارع الرئيسية بالاسكندرية الحاج / عباس السيسى الذى يجرى حب العمل فى عروقه والمهندس / حامد الدر فلدى  والمهندس / خالد داود واخوانهم واذا بالناس يقفون بشرفات منازلهم يلقون الحلوى والورد على المسيرة والفرحة تملآ وجوههم ، بل نزل كثير من الناس إلى الشارع للمشاركة فى المسيرة . وزاغ صيت  هذه المسيرة فى وسائل الاعلام المحلية والعالمية .

ليسمع صوت الاخوان فى الشارع كليا وعالميا مرة أخرى بعد طول غياب على يد رجل عشق العمل العام وبرع فيه منذ شبابه وحتى توفاه الله.

وفاز الاستاذ / عادل عيد فى هذه الدورة بسهولة واصبح فى ذلك الوقت  يستقبله الساسة المحليون والعالميون بوصفه ممثلا للاخوان المسلمون.

فى انتخابات 1979

فاز كل من فضيلتة الشيخ صلاح أبو أسماعيل والحاج /حسن الجمل والاستاذ/محمد المراغى

فى انتخابات 1990

 قاطع الاخوان أنتخابات مجلس الشعب مع باقى الاحزاب والقوى السياسية ماعدا حزب التجمع وذلك بسبب رفض النظام  تلبية مطالب المعارضة

فى انتخابات 1995

جرت هذه الانتخابات بعد القبض على عدد كبير من الاخوان منذ شهر يناير وتقديم عدد كبير منهم للمحاكمات العسكرية ورغم ذلك تقدم للترشيح 150 مرشح من الاخوان وكانت معركة شرسة زورت فيها الانتخابات تزويرا فاضحا ولم ينجح منهم سوى الاستاذ/ فهمى فتح الباب عن دائرة التبين

انتخابات مجلس الشعب عام 1984

كان لتوجه أ / عمر التلمسانى المرشد العام للاخوان المسلمون فى ذلك الوقت الاثر الكبير فى التحول بالاخوان المسلمين للعمل العام والمشاركة فى مؤسسات المجتمع المدنى والمؤسسات الحكومية والاندماج فى المجتمع واعادة صورة الاخوان الناصعة الى الاذهان بعد ان شوهت خلال حكم الرئيس عبد الناصر . وكان واضحا ان أ / عمر التلمسانى يتجه بالجماعة لخوض انتخابات مجلس الشعب من خلال تاييده واتصاله الدائم بكل من أ / حسن الجمل والاستاذ / عادل عيد (رحمة الله عليهما)عضوا مجلس الشعب فى انتخابات عام 1979 والاهتمام الذى اولاه لهذه التجربة

وبعد تحول الحياة السياسية فى مصر من سيطرة الحزب الواحد (الاتحاد الاشتراكى) الى منابرثلاثة داخل الحزب الواحد . ثم الى احزاب ثلاثة .

-    حزب مصر برآسة ممدوح سالم رئيس الوزراء فى ذلك الوفت والذى تحول اعضائه الى الحزب الوطنى الديمقراطى تحت راسة السادات .

-         حزب العمل الاشتراكى ( امتداد لحزب مصر القناة قبل الثورة) برآسة أ /ابراهيم شكرى

-         حزب الاحرار الديمقراطى برآسة أ / مصطفى كامل مراد .

-    ثم يظهر حزب الوفد الجديد براسة فؤاد سراج الدين الذى حل ثم عاد بحكم قضائى قبل انتخابات عام 1984 بثلاثة اشهر فقط .

صدر قانون يجعل الانتخابات عام 1984 بالقوائم الحزبية النسبية المشروطة قوائم حزبية ( فالاحزاب وحدها تقدم قوائم  بحيث لا يقل عدد العمال والفلاحين بها عن النصف .

النسبية : ان كل حزب يؤخذ من قوائمه مقاعد بنسبة ما حصل فى الدائرة ابتداء من راس القائمة مع مراعاة نسبة العمال والفلاحين وكل كسر المقعد تحصل عليه القائمة الاولى فى الدائرة حتى  ولو لم يكن لها الا 1 % من هذا الكسر .

المشروطة : تعتبر القوائم الخاصة بالحزب الذى لم يحصل على 8% من مجموع اصوات الناخبين الذين ادلوا باصواتهم ساقطة ليس لها اى نصيب وكان المقصود من هذا ان يسيطر الحزب الوطنى على معظم المقاعد ان لم يكن كلها بعد استبعاد الاخوان لانهم من المستقلين لذ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »

أول امرأة من الإخوان في انتخابات مجلس الشعب

في عام 2000 صدر حكم تاريخي من المحكمة الدستورية ببطلان

انتخابات مجلس الشعب عام 1995 بسبب أن الإشراف القضائي علي الانتخابات لم يكن إشرافا كاملا ، وانه لكي يكون  كاملا يجب أن يكون علي كل صندوق قاضي (أي في كل لجنة فرعية قاضي ).

وقام الرئيس مبارك استجابة لهذا الحكم بالتقدم بمشروع قانون يجعل الإشراف القضائي ليس علي اللجنة العامة فقط بل أيضا علي مستوي اللجان الفرعية وقام بعدها بحل مجلس الشعب .

كما أنه قبل الانتخابات بعده أشهر أعلنت الحكومة عن تشكيل مجلس قومي للمرأة   تحت رعاية السيدة/ سوزان حرم الرئيس حسني مبارك يتولي العناية بالمرأة ودفعها للمشاركة في الحياة العامة والحياة السياسية وقد  تعهد أن يكون دعمه للمرأة المصرية بصرف النظر عن انتماءها السياسي أو الديني

-وقدوجهت تهديدات شديدة للإخوان لمنعهم من الترشح لمجلس الشعب 2000 علي لسان وزير الداخلية خوفا من فوزهم بعد ان أصبح الإشراف القضائي علي اللجان الفرعية ،ووكل السيد الرئيس مبارك مهمة التصرف مع الإخوان في حال نزولهم الانتخابات لوزير الداخلية ( حبيب يتصرف)

-وكان أول من أعلن ترشحه من الإخوان لمجلس الشعب حتى قبل فتح باب الترشح هو المستشار /مأمون الهضيبي النائب الأول لمرشد الإخوان العام والمتحدث الرسمى باسمها .

واذكر أن جهاز امن الدولة بالجيزة قام بعدها بأيام باستدعاء الأستاذ الفاضل / سيد النزيلى وبعث معه للإخوان برسالة تهديد فحواها أن تركنا للأستاذ/مأمون يعلن ترشحه  لأنه نائب المرشد أما في حالة ترشح غيره فسوف يتم القبض عليه فورا .

وتفاوتت ردود الفعل علي هذه الرسالة لكن الغالبية العظمي من الإخوان مع قرار التقدم للانتخابات ودفع الثمن حتى ولو كان  باهظا .

كانت المكاتب الإدارية للإخوان في المحافظات ترتب أوراقها وتعد مرشحيهاعلى أن يخوضوا هذه الانتخابات ب 70 مرشحا .

الاسكندرية وفكرة ترشيح نساء لمجلس الشعب

ففي الإسكندرية حيث كانت لقاءاتي كثيرة مع أخي الحبيب مهندس/ علي عبد الفتاح في نادي الأطباء ، فكرنا في عمل غير تقليدي يكسر طوق التهديدات الأمنية ويدفع بوسائل الإعلام أن تبرز اسم الإخوان في فترة الانتخابات و تعالج نقاط يعتبرها منتقدوا الإخوان  نقاط ضعف ، وهما مكانة المرأة عند الإخوان المسلمين و علاقة الإخوان مع الأقباط في مصر

وتولدت فكرة ترشيح نساء في هذه الدورة البرلمانية من الإخوان وكذلك التحالف مع الأقباط في أنتخابات الإسكندرية .

انشرحت صدورنا للفكرة خاصة إن هناك وثيقة أصدرها الإخوان عام 1994 توضح أن الإخوان يقرون ترشيح المرأة للمجالس النيابية ، وان هذه الرؤية لم تصل للآخرين لأنها ظلت طوال هذه المدة بلا تطبيق .فكرة ترشيح امرأه امام مكتب الاسكندرية ثم مكتب الارشاد

عرضت فكرة ترشيح نساء من الإخوان في مجلس الشعب علي مكتب إدارى الإسكندرية وفي هذه المرة وجدت استنكارا من البعض وقبولا من البعض بل إن البعض استقبلها علي انها نوع من الفكاهة حتى إن هذا البعض مازحني خلال الجلسة بقوله :هل أنت تقبل يا إبراهيم أن تترشح زوجتك؟ فقابلت مزاحه بمزاح قائلا: بشرط أن تشمل الدعاية أنها علي مشارف الخمسينات من العمر وإنها جدة لعدد من الأحفاد حتى لا يطمع الذي في قلبه مرض وانتهى النقاش، واجل البت في الموضوع إلي الجلسة القادمة .

 و عندما   نوقش الموضوع في الجلسة القادمة كانت الأغلبية الساحقة علي الموافقة. علي أن يرفع الأمر إلي مكتب الإرشاد لمعرفة رأيه وجاءت الموافقة من مكتب الإرشاد بتعليمات إلي مسئولي النشاط النسائي باختيار عدد من النس